بمن يصدر الخطّىّ من مهج العدا * رواء إذا ما الروع ثارت قساطله « 1 » فيا ناعياه للخليفة انعيا * فقد ثكلت أرماحه ومناصله ترحل باغي المجد يحدو مطيه * وحامى عمود الدين حطت رواحله تغير وجه الأرض من هلك سيد * فأمسى رواق الملك تبرا حبائله وما زال مذ زار الثرى شلو « 2 » سيد * غنيا عن السقيا وفيه أنامله إذا لم يجد نوء السماء فكفه * يروى الثرى حتى تجود خمائله وإن فضاء الأرض من قبر سيد * لمخضرة ترباؤه وجنادله ولولا قضاء الله ما انبسطت يد * إلى سيد إلا لعرف تناوله فعينى إلا تبكيا الدم فاجمدا * فكل امرئ بالماء يبكيه ثاكله فما كان في الأحياء حي كسيد * كما ليس في الأموات ميت يعادله تحاماه طير البيد لما رأينه * فلا الطير تفريه ولا الطير تأكله فحامت عليه شاكرات لسيفه * نواهضه من فوقه وحوائله وأنشدني أحمد بن علي لسعيد الكوثري يرثى السيد : انعيا سيدا إلى الإسلام * والمعالي والحل والإحرام فلقد آذنت قواعد منها * بعد ما بان سيد بانهدام وإذا ما أتيتما أهل بغدا * د فقولا قد فل سيف الإمام ثم سيرا في الأرض شرقا وغربا * وانعياه إلى جميع الأنام فلعمري لتسفحن عليه * حيث وافيتما عيون الكرام إلى حام للدين والملك غالت * من تليد حوادث الأيام بينما سيد يجير على الده * ر رمته أحداثه بالحمام عطلت بعد سيد عرصة « 3 » المل * ك فأضحت مطموسة الأعلام وتوارت شمس النهار ضحاء * وعلى وجهها قناع الظلام مات من كان للجميع من الأز * د إذا أمحلوا كصوب الغمام

--> ( 1 ) القسطل : والقسطال والقسطول والقسطلان كله : الغبار الساطع ينظر : لسان العرب ( 11 / 557 ) . ( 2 ) الشلو : الشلا : الجلد والجسد من كل شيء . والشلا : العضو من أعضاء اللحم ينظر : لسان العرب ( 14 / 442 ) . ( 3 ) العرصة : بوزن الضربة . كل بقعة بين الدور واسعة ليس فيها بناء ، والجمع : العراص والعرصات . ينظر : مختار الصحاح ( 1 / 178 ) .